金。休显见生于陈东之国。斯盖四海
同心之瑞。不胜喜跃。谨画图上。时有识者哂
之。君子曰。智之难也。以 臧文仲 之才。犹祀爰
居焉布在方册。千载不忘。故士不可以不学。
古人有言。木无枝。谓之瘣。人不学。谓之瞽。 (第 0820c 页)

有符水禁咒之术。至谦之遂合而为一。
至今循之。其讹甚矣。崔浩不信佛老之书
而信谦之之言。其故何哉。昔 臧文仲 祀鶢
鶋。孔子以为不智。如谦之者其为鶢鶋亦
大矣。诗三百一言以蔽之。曰思无邪。君子
之于择术。可不谨 (第 0534a 页)

二百馀祀。语世一十馀王。紫气青牛。弗在昭
庄之世。神光白象。非关桓景之年。然而洞雾
昏天浊流翳地。 文仲 逆祀。孔子非其不智。子
禽毁圣。赐也讥其失言。言玷难磨驷不及
舌。诚不虚也(前折愚后叹圣)夫俯迹应凡 (第 0179b 页)

符水禁咒之术。至谦之遂合而为
一。至今循之。其讹甚矣。崔浩不喜佛老之书。而信谦
之之言。其故何哉。昔 臧文仲 祀爰居。孔子以为不智。
如谦之者。其为爰居亦大矣。诗三百。一言以蔽之。曰
思无邪。君子之于择术可不谨 (第 0131a 页)

二百馀祀。语世一十馀王。紫气青牛。弗在昭
庄之世。神光白象。非关桓景之年。然而洞雾
昏天浊流翳地。 文仲 逆祀。孔子非其不智。子
禽毁圣。赐也讥其失言。言玷难磨驷不及舌。
诚不虚也(前折邪后叹圣)夫俯迹应凡 (第 0528b 页)

不识。令聘问宣尼
云。是萍实可以食之。有德而出也)臧氏命祀于爰鶋(爰鶋海鸟。飞而遇风。遂泊鲁东
门。 臧文仲 为大夫不识令控御而祭之。孔子云。爰鶋也。其鸟大于驴也)向使不遭孔圣。
则谓彼二物恢诡也(恢大也。诡怪 (第 0576b 页)

稷也(昏暗慝恶也。灵公虽无道而不亡者。王孙贾治军。旅祝䰿治宗庙。仲叔圉治宾客故也以其用人夫子
称之) 臧文仲 渊慧也。仲尼以为不贤。不仁不智。
两至乎三也 (第 0617a 页)
(臧文仲 有三不仁。下展禽。纵逆祀。妾织蒲。三不智。废六关。祀爰鶋。作虚器)
管氏九合为功。降为小器(辅桓公不 (第 0617a 页)

者不可有退不退之问
* 菩萨退缘有十三法
* 六法坏菩提心
* 出家营俗事大有妨(付)引 春秋臧文仲 事
* 句句应须观解(付)世务观解
* 大师释经句句须观解所以
* 五法退菩提心 (第 0303b 页)

巳身者。谓自绝分高推圣忆。不肯修行
也。

真修之皆名为治者。如法华云。除诸法实相馀皆魔
事也。 臧文仲 有三不仁者。身为蔡太夫。一使妻编蒲摩为
他所机。二知柳下慧有贤不举夫子责之非大夫之
德。三事星神等( (第 0125a 页)

出假。皆是不
调柔心。馀例可知。

自轻巳身者。不自信巳身有佛性。

三不仁者。春秋传第八云。仲尼曰 臧文仲 其不仁者
三。不知者三。下展禽(展禽。柳下惠。 (第 0273a 页)
文仲 知柳下惠贤而使在下位。巳欲立而立仁人)
废六关注寒关阳关之属凡六也。关所以禁绝。未游
而废也。妄织 …… (第 0273a 页)
谓居
蔡山栉梡也。有器而无其位。故曰虚也)纵逆祀(听夏文跻僖公)祀爰居(海岛曰爰居。止
于鲁东门外。 文仲 以为神国人祀也)三知也。今引六中之一。以况出家
觉道之徒。切令舍于世务。故云臣有所妨。

又句句应论 (第 0273a 页)

者三学之外至于文辞赞咏咸名俗务
若准下观解则圆修之外偏小之学悉俗务也。

三不仁者春秋左氏传曰仲尼曰 臧文仲 其不仁者
三不知者三下子禽(展禽柳下惠文仲知柳下惠之贤而使在下位)废六关
(塞关扬关之属凡六关所以禁 (第 0567c 页)

神图方永祥基瑞国。杂沓葳蕤焕乎斯之盛
者也。昔金龙尊王赞佛功德。宝积长者献盖
称扬。范武子声由在民。 臧文仲 言垂不朽。矧
乎道树胜由师门福地。而建崇云碣表际金
刚。俾命丝纶织载辞理。若夫记言记事。史官
之成则 (第 0818c 页)